李教授是我論文口試的委員之一。
在口試場上，老師的邏輯清楚、話語洗鍊、一針見血，看似溫和，實則堅定。
且，後座力很強，稍稍不慎，很容易摔個鼻青臉腫。
我在他面前再怎麼滔滔不絕，都是關公面前耍大刀。
在論文方向上，不著痕跡的指引我前進，帶著我看見了我想看見、也該看見的風景。
最近日子過得沒頭沒腦，忙碌混亂找不到重點，千頭萬緒卻理不出所以然，
在網路上亂逛，隨意連結，看見他不知何時發表的文章，一來是巧合，二來覺得老師說的話都頗富玄機，話中有話，值得我三思。
他總是輕描淡寫的點出重點，回頭用心想，往往會發現弦外之音--他在話裡說的少，話外的意涵更多。
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資料來源：龍寶建設
和自己和平共處-----談自尊及其六大實踐基礎
作者：李乙明（國立臺北教育大學特殊教育學系副教授）
自尊是一張我核發給自己，在世界通行的信用卡，內在的能量是我的額度。
有時我是普普的一般卡，有時是耀眼的金卡，有時是閃閃動人的白金卡……….
生活中的思考，常常祇是機械式地在做填充題。感受先於事實時，我們藉由思考，為情緒填補意義；行動奠基於這種感受時，我們也常在事後，藉由思考，賦予行動正當性。這種在後頭苦苦追趕的日子，如果藉由思考，不能讓事實前來對號入座，反之，倒使我們和真相的距離愈遠的話。這種思考就不是思考，更不是反省，不是向幽微探底。充其量，祇是想像的遊戲。想像的遊戲，用它來歡悅自己就好。當然，如果有人堅持要用它來詆譭自己的生命，覺得這也是一種樂趣的話，那麼，還是請記得，它是想像的遊戲。我在這裡說了過多的話。但是，關於自尊，在這篇話裡的少，在這篇話外的多。
Lesson one—雞生蛋蛋生雞，和我有什麼關係？
我們在睡覺和睡覺之間醒著，我們在醒著和醒著之間睡覺，到底是先有睡覺，還是先有醒著？睡覺是為了要消除今天的疲勞，還是為了儲備明天的精力？醒來是因為睡夠了，還是為了下一次睡覺？人生，是為了睡著，還是為了醒來？為了睡著而數羊的時候，可不可以思考雞生蛋、蛋生雞的問題？
我在人世裡不停地周轉。我和迎面而來的人事物不停地互相觀望，彼此界定。「我」，可以停格，可以被抽離出來，並且看見？我是誰？我的外表，我的能力，我的興趣，我的態度，我的情緒，我的人格......種種因為和他人比較才能夠區別出來的「我」，可以被清楚地看見嗎？為什麼要看見「我」？沒看到「我」的時候，我就不是我了嗎？如果看見的是那個比人家不如，比人家低下，比人家不得志的「我」，「我」不就是麻煩、煩惱嗎？看不看得見「我」，到底和我有什麼關係？
眉批—即便世界以我為中心，自己可能還是一道難題。
Lesson two—自尊的表情和語言
「我那麼愛他，對他那麼好，為他做了那麼多事，他卻一點都不在乎」
「都是我的錯，換做別人，事情一定不會這麼糟」
「我真笨死了」
「事情這麼順利，真是讓我不能置信，我不相信世界上會有這麼好的事情」
「不，一定會變糟的，馬上我就會跌進從高峰摔到谷底的噩夢了」
「沒有人會愛我的，我這種人，活著真是個錯誤」
「每個人都會死，那我活著做什麼」
「生命真是一場惡作劇」
因為人事物種種，我們對別人說，或者對自己說了上面和不在上面的那些話。
站出來說話的，就是我們的自尊，或者，更精準一點，就是我們的自尊缺席時。在場和不在場的，都是我們的自尊。和自己相處，和世界交往，自尊就是我們的語言，是說出我們所在和所往之處的音量和語彙。
心理學家說，預言，往往會自我應驗。所以，我們「很棒」，會預言自己的命運。一個很棒的人，跟自己說話時，能不能也學著很棒地預言？那麼，何不讓我們鼓掌歡迎自尊出席，讓自尊學著健壯地在此刻說話，建設性地去預言美麗世界的實現？
自尊專家Nathaniel Branden說，自尊就是一個人在應付生活的基本挑戰時，所具備的能力感和自信心，也是一個人有獲取快樂和生存權利的一種認定。所以，自尊就是自信和自愛。而且，自尊也是一個人經識到自信自愛的時刻，也是經識自信自愛之後會予以維護和繼續追求的傾向。
所以，自尊的追求，是為了讓我們的內心能量不虞匱乏，學習為自己的意識增強免疫力。
自尊也是人對自我概念的感受和評價。因此，自尊可好可壞，時高時低。自我概念來自從群體中的比較、區辨(discrimination)後的認定。於是它有著歧視(discrimination)的危機。試問，區分自己差異自己而認定而評價了自己，卻因此歧視了自己而最終使自己成為不值糞土的他者。這種過程，您要嗎？或者，區分自己差異自己而認定而評價了自己，但因而看重了自己而最終使自己成為無價之寶的主人，一個同方向出發，但結局迥異的歷程，您要嗎？我們的自尊也許時常在游移，但是我們可以為它選擇方向。
我認為自己是獨特的存在。讀著這句話的，您呢？我知道，有的人懷疑或攻擊「獨特存在」，認為它不過是個說詞。畢竟，我們所說的每一句話，其本然都是一種重覆。我們所說的每一句，無論看似有無智慧的話語，都在某時某處被某人說過、寫過了；也畢竟我們所做的每一件事，都可能被一再地做過了。然而，這無損於我們獨特存在的事實，我們每一個人都帶著遠近祖先的基因組合，在出生以後再被每一個唯一的情境所塑造。即使同處一室，嚴格而言，每一個人的情境也都是有若干差異的。教室裡一群人聽著同一個老師講述，而每一個人的位置和角度和當下的情意狀態，以及個人意義脈絡和理解功能的發揮，在在都有所不同，這種微觀的差異，未必構設出鉅觀而言有什麼差別的個體，但依然，它是一種獨特的生命歷程，且毫無疑問。
人，因此，而可以懂得了自愛。自我珍視生命的存在。
或者，有人要問，這個獨特存在的價值？
價值？卻才是我們應該發問的問題。價值是一條或者一套判準運作之後的產物。所以，判準是什麼？從何而來？比方說，拿自己和「最好」的人比較，而得到自己沒有價值的結論，又是一種什麼樣的比較？專家說，這叫做「不符現實的社會比較」。
關於自尊，可以說的話，還真多呢。（林徽音不是說嗎？「這個問題的答案很長，我得用一生的時間來回答，您準備好聽它了嗎？」）
眉批—人心，是一種群體生活，團結力量大。我和自我，一起渴望世界和平。但是，和平會議總是開不完，人心這種集體生活，會中有會，會外有會。
Lesson three—我是銀行家，送自我一匹馬，紅色馬鞍上鑲著六顆寶石。
《我是銀行家》
自尊是一張我核發給自己，在世界通行的信用卡，
內在的能量是我的額度。
有時我是普普的一般卡，有時是耀眼的金卡，有時是閃閃動人的白金卡。
有時我叫做call call卡，
有時叫做苦海女神龍卡蓮花卡喜憨兒卡梵谷卡聯名卡Hello Kitty卡，
這兒是那兒不的，認同卡。
《一匹馬》
自尊是我跨下坐騎，
我是自己的英雄，
刷刷刷，策馬入林去。
《紅色馬鞍和六顆寶石》
橙。用心生活的實踐—首先，我們得學著打開心眼，看見：事實，和我所詮釋的，和我所感覺的是不同的三件事情。
黃。自我接受的實踐—沒錯，有時我真是寂寞得發痛。所以，我才要陪在自己身邊。從陪伴自己出發。因而，我不拒絕、不逃避，我願意去體認自己的想法、感覺、欲望、作為與自我。
是的，體認情緒本身即具備直接的心理療效，所以我多麼應該學會自我同理、永遠是自己的朋友。
綠。自我負責的實踐—自我負責即具生產力；我們無權將別人視作自己的工具。幻想別人來搭救或許是一種安慰，但卻使自己變得被動無能。人要自力救濟。於是，關於我的願望、選擇與行動、工作上的心血、人際關係上的用心、對自己和他人的行為、自己時間的安排、自己溝通的品質、個人的快樂、選擇或接納的價值、對提昇自己的自尊.....等等，我都負責。
藍。自我堅持的實踐—了解事態、堅守自己的意識力、堅信自己生存的權利、融入世界的人才能堅持自己的生存、投身競爭之中。不懂的人才會害怕堅持造成孤立，豈知，堅持並非鼓動自我與眾人為敵。堅持，祇是活下去的一份勇氣。
靛。活出目標的實踐—切勿僅以外在成就來設定目標，因為個人價值並不能僅憑外在成就來支撐；我們應具有仁慈之心，但仁慈並非出於心情或方便，而是一種基本生活態度。因為目標（希望、樂觀）這個態度，我們於是在顧及眼前時能著眼未來，在著眼未來時，還能更加顧及眼前。
紫。正直人格的實踐—正直是對於人同此心的肯定，是對生命和世界的肯定。人生中最大的一種自欺便是告訴自己，只有我自己知道，不論是我的喜樂傷悲，不論是我對世界的理解。人的獨特並非不能被了解。而且，在生活中，我不可能自外於種種的苦難和離劫，不可能不曾後悔，然而，後悔是有的，但感到罪惡則不必。是的，正直就是理想、信念、標準、信仰及行為的統合。是的，正直就是一致性。
紅色馬鞍。對世界關愛。因為愛，正是美德的開始。因為愛，我們才可能真正懂得會心幽默，懂得對生命之緣起緣滅帶笑看。
眉批—騎馬就要打仗嗎？您是一個戰爭的愛好者嗎？所以，您和自己酣戰，至死方休；所以，您和自己冷戰，視若無睹；或者，您愛好和平，但是您把自己當做世界領袖，您是附庸，從屬領袖的九五之尊；或者，您把自己視作殖民地，任您和眾人，眾事，眾神，侵踏墾殖？簽訂平等互惠的條約如何？和自己和平共處，保養您的自尊。生命即如是，如實。
（本文有關自尊學理，特別是《六顆寶石》段落中之資料係摘取自遠流出版，N. Branden著，孫允寬譯之《自尊心》。限於本刊篇幅，有興趣之讀者，請參考原書及Branden之相關著作；另外，關於自尊，亦推蔫讀者同時以遠流出版，吳靜吉所著之《害羞‧寂寞‧愛》為延伸閱讀。）
在口試場上，老師的邏輯清楚、話語洗鍊、一針見血，看似溫和，實則堅定。
且，後座力很強，稍稍不慎，很容易摔個鼻青臉腫。
我在他面前再怎麼滔滔不絕，都是關公面前耍大刀。
在論文方向上，不著痕跡的指引我前進，帶著我看見了我想看見、也該看見的風景。
最近日子過得沒頭沒腦，忙碌混亂找不到重點，千頭萬緒卻理不出所以然，
在網路上亂逛，隨意連結，看見他不知何時發表的文章，一來是巧合，二來覺得老師說的話都頗富玄機，話中有話，值得我三思。
他總是輕描淡寫的點出重點，回頭用心想，往往會發現弦外之音--他在話裡說的少，話外的意涵更多。
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資料來源：龍寶建設
和自己和平共處-----談自尊及其六大實踐基礎
作者：李乙明（國立臺北教育大學特殊教育學系副教授）
自尊是一張我核發給自己，在世界通行的信用卡，內在的能量是我的額度。
有時我是普普的一般卡，有時是耀眼的金卡，有時是閃閃動人的白金卡……….
生活中的思考，常常祇是機械式地在做填充題。感受先於事實時，我們藉由思考，為情緒填補意義；行動奠基於這種感受時，我們也常在事後，藉由思考，賦予行動正當性。這種在後頭苦苦追趕的日子，如果藉由思考，不能讓事實前來對號入座，反之，倒使我們和真相的距離愈遠的話。這種思考就不是思考，更不是反省，不是向幽微探底。充其量，祇是想像的遊戲。想像的遊戲，用它來歡悅自己就好。當然，如果有人堅持要用它來詆譭自己的生命，覺得這也是一種樂趣的話，那麼，還是請記得，它是想像的遊戲。我在這裡說了過多的話。但是，關於自尊，在這篇話裡的少，在這篇話外的多。
Lesson one—雞生蛋蛋生雞，和我有什麼關係？
我們在睡覺和睡覺之間醒著，我們在醒著和醒著之間睡覺，到底是先有睡覺，還是先有醒著？睡覺是為了要消除今天的疲勞，還是為了儲備明天的精力？醒來是因為睡夠了，還是為了下一次睡覺？人生，是為了睡著，還是為了醒來？為了睡著而數羊的時候，可不可以思考雞生蛋、蛋生雞的問題？
我在人世裡不停地周轉。我和迎面而來的人事物不停地互相觀望，彼此界定。「我」，可以停格，可以被抽離出來，並且看見？我是誰？我的外表，我的能力，我的興趣，我的態度，我的情緒，我的人格......種種因為和他人比較才能夠區別出來的「我」，可以被清楚地看見嗎？為什麼要看見「我」？沒看到「我」的時候，我就不是我了嗎？如果看見的是那個比人家不如，比人家低下，比人家不得志的「我」，「我」不就是麻煩、煩惱嗎？看不看得見「我」，到底和我有什麼關係？
眉批—即便世界以我為中心，自己可能還是一道難題。
Lesson two—自尊的表情和語言
「我那麼愛他，對他那麼好，為他做了那麼多事，他卻一點都不在乎」
「都是我的錯，換做別人，事情一定不會這麼糟」
「我真笨死了」
「事情這麼順利，真是讓我不能置信，我不相信世界上會有這麼好的事情」
「不，一定會變糟的，馬上我就會跌進從高峰摔到谷底的噩夢了」
「沒有人會愛我的，我這種人，活著真是個錯誤」
「每個人都會死，那我活著做什麼」
「生命真是一場惡作劇」
因為人事物種種，我們對別人說，或者對自己說了上面和不在上面的那些話。
站出來說話的，就是我們的自尊，或者，更精準一點，就是我們的自尊缺席時。在場和不在場的，都是我們的自尊。和自己相處，和世界交往，自尊就是我們的語言，是說出我們所在和所往之處的音量和語彙。
心理學家說，預言，往往會自我應驗。所以，我們「很棒」，會預言自己的命運。一個很棒的人，跟自己說話時，能不能也學著很棒地預言？那麼，何不讓我們鼓掌歡迎自尊出席，讓自尊學著健壯地在此刻說話，建設性地去預言美麗世界的實現？
自尊專家Nathaniel Branden說，自尊就是一個人在應付生活的基本挑戰時，所具備的能力感和自信心，也是一個人有獲取快樂和生存權利的一種認定。所以，自尊就是自信和自愛。而且，自尊也是一個人經識到自信自愛的時刻，也是經識自信自愛之後會予以維護和繼續追求的傾向。
所以，自尊的追求，是為了讓我們的內心能量不虞匱乏，學習為自己的意識增強免疫力。
自尊也是人對自我概念的感受和評價。因此，自尊可好可壞，時高時低。自我概念來自從群體中的比較、區辨(discrimination)後的認定。於是它有著歧視(discrimination)的危機。試問，區分自己差異自己而認定而評價了自己，卻因此歧視了自己而最終使自己成為不值糞土的他者。這種過程，您要嗎？或者，區分自己差異自己而認定而評價了自己，但因而看重了自己而最終使自己成為無價之寶的主人，一個同方向出發，但結局迥異的歷程，您要嗎？我們的自尊也許時常在游移，但是我們可以為它選擇方向。
我認為自己是獨特的存在。讀著這句話的，您呢？我知道，有的人懷疑或攻擊「獨特存在」，認為它不過是個說詞。畢竟，我們所說的每一句話，其本然都是一種重覆。我們所說的每一句，無論看似有無智慧的話語，都在某時某處被某人說過、寫過了；也畢竟我們所做的每一件事，都可能被一再地做過了。然而，這無損於我們獨特存在的事實，我們每一個人都帶著遠近祖先的基因組合，在出生以後再被每一個唯一的情境所塑造。即使同處一室，嚴格而言，每一個人的情境也都是有若干差異的。教室裡一群人聽著同一個老師講述，而每一個人的位置和角度和當下的情意狀態，以及個人意義脈絡和理解功能的發揮，在在都有所不同，這種微觀的差異，未必構設出鉅觀而言有什麼差別的個體，但依然，它是一種獨特的生命歷程，且毫無疑問。
人，因此，而可以懂得了自愛。自我珍視生命的存在。
或者，有人要問，這個獨特存在的價值？
價值？卻才是我們應該發問的問題。價值是一條或者一套判準運作之後的產物。所以，判準是什麼？從何而來？比方說，拿自己和「最好」的人比較，而得到自己沒有價值的結論，又是一種什麼樣的比較？專家說，這叫做「不符現實的社會比較」。
關於自尊，可以說的話，還真多呢。（林徽音不是說嗎？「這個問題的答案很長，我得用一生的時間來回答，您準備好聽它了嗎？」）
眉批—人心，是一種群體生活，團結力量大。我和自我，一起渴望世界和平。但是，和平會議總是開不完，人心這種集體生活，會中有會，會外有會。
Lesson three—我是銀行家，送自我一匹馬，紅色馬鞍上鑲著六顆寶石。
《我是銀行家》
自尊是一張我核發給自己，在世界通行的信用卡，
內在的能量是我的額度。
有時我是普普的一般卡，有時是耀眼的金卡，有時是閃閃動人的白金卡。
有時我叫做call call卡，
有時叫做苦海女神龍卡蓮花卡喜憨兒卡梵谷卡聯名卡Hello Kitty卡，
這兒是那兒不的，認同卡。
《一匹馬》
自尊是我跨下坐騎，
我是自己的英雄，
刷刷刷，策馬入林去。
《紅色馬鞍和六顆寶石》
橙。用心生活的實踐—首先，我們得學著打開心眼，看見：事實，和我所詮釋的，和我所感覺的是不同的三件事情。
黃。自我接受的實踐—沒錯，有時我真是寂寞得發痛。所以，我才要陪在自己身邊。從陪伴自己出發。因而，我不拒絕、不逃避，我願意去體認自己的想法、感覺、欲望、作為與自我。
是的，體認情緒本身即具備直接的心理療效，所以我多麼應該學會自我同理、永遠是自己的朋友。
綠。自我負責的實踐—自我負責即具生產力；我們無權將別人視作自己的工具。幻想別人來搭救或許是一種安慰，但卻使自己變得被動無能。人要自力救濟。於是，關於我的願望、選擇與行動、工作上的心血、人際關係上的用心、對自己和他人的行為、自己時間的安排、自己溝通的品質、個人的快樂、選擇或接納的價值、對提昇自己的自尊.....等等，我都負責。
藍。自我堅持的實踐—了解事態、堅守自己的意識力、堅信自己生存的權利、融入世界的人才能堅持自己的生存、投身競爭之中。不懂的人才會害怕堅持造成孤立，豈知，堅持並非鼓動自我與眾人為敵。堅持，祇是活下去的一份勇氣。
靛。活出目標的實踐—切勿僅以外在成就來設定目標，因為個人價值並不能僅憑外在成就來支撐；我們應具有仁慈之心，但仁慈並非出於心情或方便，而是一種基本生活態度。因為目標（希望、樂觀）這個態度，我們於是在顧及眼前時能著眼未來，在著眼未來時，還能更加顧及眼前。
紫。正直人格的實踐—正直是對於人同此心的肯定，是對生命和世界的肯定。人生中最大的一種自欺便是告訴自己，只有我自己知道，不論是我的喜樂傷悲，不論是我對世界的理解。人的獨特並非不能被了解。而且，在生活中，我不可能自外於種種的苦難和離劫，不可能不曾後悔，然而，後悔是有的，但感到罪惡則不必。是的，正直就是理想、信念、標準、信仰及行為的統合。是的，正直就是一致性。
紅色馬鞍。對世界關愛。因為愛，正是美德的開始。因為愛，我們才可能真正懂得會心幽默，懂得對生命之緣起緣滅帶笑看。
眉批—騎馬就要打仗嗎？您是一個戰爭的愛好者嗎？所以，您和自己酣戰，至死方休；所以，您和自己冷戰，視若無睹；或者，您愛好和平，但是您把自己當做世界領袖，您是附庸，從屬領袖的九五之尊；或者，您把自己視作殖民地，任您和眾人，眾事，眾神，侵踏墾殖？簽訂平等互惠的條約如何？和自己和平共處，保養您的自尊。生命即如是，如實。
（本文有關自尊學理，特別是《六顆寶石》段落中之資料係摘取自遠流出版，N. Branden著，孫允寬譯之《自尊心》。限於本刊篇幅，有興趣之讀者，請參考原書及Branden之相關著作；另外，關於自尊，亦推蔫讀者同時以遠流出版，吳靜吉所著之《害羞‧寂寞‧愛》為延伸閱讀。）
